Uno de los problemas fundamentales de la historia y tradiciones culturales de Mesoamerica lo es indudablemente el de las multiples y problematicas investigaciones cronologicas.Las siempre cambiantes cronologias, junto a las divisiones,catalogaciones,etiquetas-arbitrarias muchisimas veces contradictorias y extremadamente determinantes; representan un gravisimo e inmenso problema para la acertada interpretacion y exegesis de la Cultura Madre Olmeca.Cada pajarillo tiene su Cantillo! Como igualmente nocivas, vendran a ser…para la visualizacion efectiva de los grupos culturales que habitaron las hermosisimas regiones de la costa y cuenca del golfo.

Actualmente, los epigrafistas Mayas no se ponen de acuerdo con la fecha problematica de 225a.c.que les aparece con el Venerable-AHAW Reencarnante Ch’away U k’ix Kan en Palenque.Imaginemos entonces el macro-problema Olmeca! Los pioneros y esporadicos hallazgos arqueologicos se enfocaban originalmente durante el siglo xix y principios del xx ,principalmente al hallazgo fortuito de las esculturas colosales y monumentales(Tres Zapotes-Veracruz-1862) como al descubrimiento de las famosisimas Hachas Kunz.Estos problemas arqueologicos de fundamento ideologico e historico ya los visualizaba ese gigante de la arqueologia Mexicana Don Ignacio Bernal al afirmar,”El mundo prehispanico apenas si era entrevisto a traves de leyendas confusas o de los episodios de la Conquista,que,por su puesto,mas bien reflejan la historia occidental que la indigena.

’’(Historia de la Arqueologia en Mexico pag.18).El mismo nos confirma que en el area de Tres Zapotes, para esa epoca era muy comun el coleccionista aislado, los anticuarios curiosos, quienes mantenian los ‘objetos raros’libres de interpretacion e identificacion apropiada.Estos primerisimos ‘’museos’’personales eran la fuente original de numerosisimas riquezas arqueologicas que dormian desatendidas y maltrechas en estas valiosas colecciones privadas, el sueno de los justos(material de Chalaguite o Los idolos-Veracruz,1939).

Los constantes saqueos y robos arqueologicos, como los dudosos prestamos a naciones extranjeras, unidos a los abundantes y siempre ‘enlanados intercambios’ a museos externos, han imposibilitado y obstaculizado grandemente la labor eficiente de interpretacion y catalogacion de innumerables tesoros arqueologicos. Dificultando asi considerablemente los estudios de la evidencia arqueologica-basica-documental como tambien de las primera fases o fase de los olmecas-arqueologicos .Debido a factores como estos,debe senalarse que la llamada “arqueologia cientifica mexicana,’’es un fenomeno mas bien reciente de la historia cultural de ese finisimo y culto pueblo hermano.Muchas veces este legado es gracias a la destacada labor de grandes pensadores como Don Antonio de Leon y Gama(1735-1802), a quien se le conoce extraordinariamente como el ‘’primer arqueologo mexicano”(Historia,Bernal pag.74).Sin embargo,bien acertadamente comenta Don Eduardo Matos Moctezuma,”El siglo de la Ilustracion va a marcar el comienzo de nuestra arqueologia.’’Para esta epoca(1880) a la Sagrada Coatlicue los educados hombres de ciencia la consideraban ‘’UN HORRIBLE MONSTRUO”.En 1862 Don Jose Maria Melgar y Serrano ya se enteraba del monolito de Hueyapan dandolo a conocer a la Sociedad de Geografia Mexicana y atribuyendole un innovador origen Etiope negroide.Posteriormente Don Frans Blom y Oliver La Farge se encargaran de ‘’abrir un Nuevo Capitulo’’para 1925 con el nombre Olmeca que Beyer bautiza ,segun Soustelle(pag.21).Los anos treinta los traerian de vuelta para el mundo profano. Y hasta muy recientemente la lucha continua medio nublada ya que en el(2005) la muy educada y cultural S.E.P.dio la cultural y rica noticia de quitar del panorama “La Historia de la Cultura Precolombina de los pueblos de America’’,lo que demuestra una vez mas, la desvalorizacion del enorme legado ancestral de los Cultos Pueblos Indigenas de Mesoamerica. Podemos afirmar muy claramente que estos fenomenos de la cultura erudita y de la sonada investigacion sistematica arqueologica-cientifica, son algo muy nuevo historicamente hablando y tan ‘historicos como cientificamente’muy recientes. Creacion de la Escuela Internacional(1911)de la Direccion de Antropologia(1925) y el I.N.A.H.(1939).Desde ahi debemos partir para tener una idea mas clara y diafana del problema de la cultura madre Olmeca.